Los Dioses Extraterrestres y el regreso de B’olon Yokte’K’uh

La antropología e historiografía oficial del mundo prehispánico se enfrentan con vestigios que simplemente no encajan con la cronología y la visión evolucionista propuesta: Así, los menhires de la Patagonia, la meseta de El Enladrillado, Tiahuanaco-Puma Punku o los geoglifos del altiplano andino, simplemente no corresponden al desarrollo de las culturas indígenas, pues pertenecen en realidad al grupo aborigen, es decir, al grupo que antecedió a los indígenas.

Alrededor de 13.000 años atrás una catástrofe cósmica asoló a la Tierra, magno evento recordado como el Diluvio o la Gran Catástrofe, hito que significó la migración transcontinental de los primigenios habitantes del continente americano. Sin embargo, esta migración no fue total pues resabio de este grupo prediluvial fue presenciado por los europeos de los tiempos del Descubrimiento y la Conquista, e incluso, por numerosos testigos durante el siglo XX. Se trata de los indios blancos, los descendientes de los míticos Dioses Blancos o viracochas, los hombres-dioses portadores y difusores de las Ciencias Sagradas que iniciaron las civilizaciones americanas y cuyos orígenes, de acuerdo a las tradiciones prehispánicas, se remonta a la Patagonia, resto de un continente sumergido, y aún más al sur, a la Antártida, cuna de la humanidad blanca y clara, como lo definiera el profesor Roberto Rengifo.

Los viracochas o huaracochas, fueron los dioses descendidos del cielo, de las estrellas, es decir, los Dioses Extraterrestres, los ancestros deificados.

Esta concepción dista de ser una nueva noción historiográfica pues las tradiciones de hindúes, asirios, germanos, araucanos y mayas, entre otras culturas, dan cuenta de este aserto; es de hecho, una reminiscencia y evocación de los propios mitos áureos –la primera historia– sobre aquellos hombres-dioses que descendieron del cielo y fundaron las civilizaciones de la antigüedad y que se han visto sometidas a las inevitables catástrofes cíclicas definidas en la Cosmogonía Glacial (1913) de Hans Hörbiger y Philipp Fauth

Tal como lo indican los mitos, el regreso de los dioses ha de significar el nuevo Götterdämmerung, esto es, el Diluvio o Apachiohualiztli de la tradición mesoamericana, generado por la deidad B’olon Yokte’ K’uh y que de acuerdo al calendario maya acontecerá al finalizar el 13 Bak’tun.

Entonces, nuevamente, la historia será mito.

Los Dioses Extraterrestres y el regreso de B’olon Yokte’K’uh. Prólogo de Erich von Däniken. Primera edición íntegra de la obra. Santiago de Chile, Diciembre de 2015. 342 páginas.

El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica. El origen polar antártico del hombre, de Roberto Rengifo

Los estudios desarrollados por el profesor Roberto Rengifo y plasmados en sus obras El Secreto de la América Aborigen. I. Noticias y comentarios arqueológicos (1919), El Secreto de la América Aborigen. II. Estractos de Actas de la Sociedad Científica (1920), El Secreto de la América Aborigen. III. Los chiles (1920), El Secreto de la América Aborigen. IV. Extractos de Actas de la Sociedad Científica (1921), Arte gráfico y poético de los primitivos y los chiles (1920) y El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica (1935), se concentran fundamentalmente en los siguientes campos:

* El origen polar antártico del hombre (la “humanidad blanca y clara”).

** El desarrollo de la civilización de sur a norte en América y desde ésta a otras latitudes.

*** La presencia de la raza civilizadora de los ario-andinos, o anteos, que desde el occidente pobló Europa.

A pesar del empleo en ocasiones de conceptos evolucionistas en cuanto al transformismo (transmutación) de las especies, hecho que por lo demás se enmarcaba en el «Espíritu de la Época» (Zeitgeist), el profesor Rengifo rompe con el paradigma del origen en África del hombre y el desarrollo de la civilización: Su origen es en el continente polar antártico y el escenario de su desarrollo es América.

Consciente o no, al propugnar estas ideas Rengifo desafiaba el dogmático y celoso establishment político-cultural del génesis en África de la humanidad, y por ende, de campos como el desarrollo de la civilización y la igualdad de las razas.

La visión de Roberto Rengifo sobre el origen del hombre, su migración de sur a norte y el desarrollo de la civilización, es en realidad, el eco del antiquísimo mito –el Mythos-Legein, la «historia pretérita»– de la raza aria, los míticos hombres-dioses y su migración a escala planetaria.

El papel del territorio de Chile en la evolución de la humanidad prehistórica. El origen polar antártico del hombre. De Roberto Rengifo. Edición y prólogo de Rafael Videla Eissmann. Edición limitada y numerada. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Diciembre de 2015. 78 páginas.

Desde Júpiter. Registro de un encuentro con extraterrestres en el siglo XIX, de Francisco Miralles

Desde Júpiter de Francisco Miralles es un libro publicado originalmente en Santiago de Chile en 1877 bajo el nom de plume de Saint Paul.

La obra contó con una segunda edición corregida y aumentada en 1886, en la cual figura el nombre del autor y con el sugerente subtítulo de Curioso viaje de un santiaguino magnetizado.

Es un libro extraordinario, por cuanto plantea no sólo adelantos del orden técnico-científico quizás impensados e imposibles en aquella época –como el transporte aéreo, una suerte de ascensor, un sistema fotográfico cuasi tridimensional o una ciudad en plena armonía con el medio natural donde se cobija la ciencia y el saber–, sino porque establece, de manera vanguardista, la existencia de inteligencias extraterrestres, adelantándose a los conceptos que a partir de la segunda mitad del siglo XX divulgarían los investigadores de PaleoSETI, es decir, la Búsqueda de Inteligencias Extraterrestres en la Antigüedad. Esto, porque la novela de Miralles aborda la presencia de viajeros cósmicos que cuando se encarnan (“albergan”) en mundos “atrasados”, impulsan el sentido de la consciencia individual y colectiva, hecho que lleva a los habitantes nativos a considerarlos como “dioses” por sus portentos, hasta alcanzar los principios espirituales y trascendentales, esto es, los valores “cósmicos”.

Desde Júpiter se presenta como un eco de la historia mítica de los hombres-dioses. Un relato del pasado-futuro, una resonancia de lo que fue y lo que vendrá en los ciclos del Eterno Retorno de lo Mismo.

Desde Júpiter. Registro de un encuentro con extraterrestres en el siglo XIX (1877). De Francisco Miralles. Edición y prólogo de Rafael Videla Eissmann. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Enero de 2016. 274 páginas.

Desde el otro lado

Relato onírico que describe una incursión a la Primera Tierra, al mundo sumergido de los dioses olvidados y los magos-guerreros del Cordón Dorado: “… Sigo el sendero a través de los árboles, por el bosque, bajo los ritmos de una sinfonía arcaica, emanada de las piedras”.

“Seres enormes alzan sus brazos en el rito ignoto de la Luz, evocando a la Estrella Más Bella”.

“Esta es la Primera Tierra. La Tierra de los Seres-Dioses, iluminados aún por el resplandor sagrado del Sol Negro”.

Desde el otro lado. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Diciembre de 2015. 32 páginas.

Edmund Kiss y la América atlante

El investigador de la Deutsche Ahnenerbe, Studiengesellschaft für Geistesurgeschichte (“Ahnenerbe Alemana, Sociedad para el Estudio de la Historia Primigenia del Espíritu”), Edmund Kiss, viajó entre los años 1928 y 1936 a América del Sur, realizando exploraciones arqueológicas y etnológicas en países como Perú, Bolivia y Chile, buscando evidencia que comprobase los planteamientos de la Cosmogonía Glacial (1913) de Hans Hörbiger y Philipp Fauth y de la multidisciplinaria Welteislehre o “Doctrina del Hielo Mundial” en relación con la última catástrofe diluvial acontecida en torno a 13.000 años atrás.

En el altiplano andino, Kiss estudió las enigmáticas ruinas de la fabulosa Tiahuanaco –la metrópolis de los viracochas–, en las cercanías del lago Titicaca, propugnando los orígenes atlantes de las altas civilizaciones de la América Aborigen.

El presente documental de Rafael Videla Eissmann aborda estos campos prácticamente ignorados de la América Aborigen. Ediciones Tierra Polar. Formato DVD. Santiago de Chile, Octubre de 2015.

La Piedra del Sol y los monumentos megalíticos de Santo Domingo

Las misteriosas construcciones megalíticas en Rocas de Santo Domingo, en la Región de Valparaíso, en la zona central de Chile, dadas a conocer inicialmente por el investigador Óscar Fonck Sieveking y luego por el arquitecto Sergio Mandujano López, plantean interrogantes en torno a los orígenes de sus constructores y su antigüedad. ¿Se trata de una cultura aborigen o bien, corresponde a un grupo foráneo? ¿Qué función cumplía este conjunto de megalitos?

Significativamente, Fonck Sieveking ha reconocido en la zona la existencia de una cultura elevada en los constructores de los monumentos que puede ser tal vez ese pueblo misterioso que ha dejado construcciones megalíticas en diversos países de distintos continentes. Mandujano López, en tanto, ha sostenido que allí se encuentra la obra de una raza desaparecida, sabia, culta, fuerte, inteligente, que pudo levantar estas piedras que nos hablan de muchos siglos pasados.

Este documental desarrollado por Rafael Videla Eissmann indaga los orígenes de los constructores de los megalitos costeros de Rocas de Santo Domingo basándose tanto en crónicas y fuentes etnohistóricas como en la Cosmogonía Glacial. Ediciones Tierra Polar. Formato DVD. Santiago de Chile, Octubre de 2015.

Los lituches. Los hombres-dioses de la tradición del sur del mundo

Alrededor de 13.000 años atrás la Tierra sufrió las devastadoras consecuencias de la captura de un cuerpo celeste o Luna. Este evento fue el Diluvio, del cual dan cuenta numerosos mitos y leyendas en todos los continentes. Aquel magno cataclismo fue la causa del hundimiento de la Atlántida y la destrucción de la primitiva ciudad-puerto de Tiahuanaco, la metrópolis de los viracochas.

De acuerdo a la tradición preservada por los araucanos en el cono sur de América, los sobrevivientes de este suceso fueron los lituches –denominados también como glyches–, es decir, el “principio de la generación de los hombres”, según informara el jesuita Diego de Rosales en su Historia general del Reino de Chile, Flandes Indiano (Ca. 1674). Así, las generaciones post-diluviales heredaron y adaptaron los símbolos y tradiciones de los lituches, los legendarios hombres-dioses conocidos en los Andes bajo el epíteto de viracochas o huaracochas, desde donde recrean su cultura y civilización.

Los relatos áureos de la tradición aborigen han expuesto además la sorprendente anticipación de la Gran Catástrofe y la supervivencia en el caso de los antiguos araucanos, en el “ThegTheg, el tonante, o el centellante, que tenía la virtud de fluctuar sobre las aguas”. Es decir, en un cherruve, un astra o vimana.

No obstante la cristianización y filtro de los misioneros, los mitos prehispánicos vertidos en las crónicas revelan no sólo fragmentos de la cosmogonía aborigen en torno a los dioses del firmamento sino también, la importancia del emblema de poder de las culturas andinas ostentado hasta el fin del Imperio de los Incas: El Topayauri o Vara de Tupa (Tauapácac-Ticci Viracocha), coronado con la estrella de piedra, el sagrado símbolo de Venus, la luz más bella para las culturas prediluviales.

Los lituches. Los hombres-dioses de la tradición del sur del mundo. Prólogo de Erich von Däniken. Segunda edición, corregida y aumentada. Edición limitada y numerada. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Julio de 2015. 162 páginas.