Giovanni Corradini (1911-1985) fue un extraordinario artista italiano, que junto con realizar una interesante labor como ilustrador, pintor y restaurador de cuadros en América del Sur, desarrolló una serie de escritos donde expuso con prestancia la naturaleza sutil y profunda de su espíritu manifestada en las temáticas abordadas, tales como el origen y significado de determinadas obras de arte, las cuales muchas veces se hallan codificadas por medio de símbolos y alegorías. Acaso por estas razones Corradini ha indicado que la práctica del arte, el trabajo, la actividad, dejan de ser el bíblico “sudor de la frente”, la carga pesada que cada hombre lleva sobre sus hombros, para transformarse en un medio de conocimiento a través de la íntima comunión con la esencia de las cosas y con la verdad que en ellas reside. Si damos a la palabra religión su amplio significado de “lo que une” (re-ligo) el hombre a un principio superior, la práctica del arte, así concebida, es religión.
Es decir, el arte no como oficio sino como una herramienta de conocimiento –e incluso, de revelación– del hombre y del mundo. Por ello, acertadamente, Corradini ha resuelto que el artista que logra librarse de todo lo que hay en él de individual y retraerse en el Koinos-Kosmos, en el principio universal que mora en su interioridad, entra en contacto con el Logos y se pone en armonía con él. Su obra será una transposición de su contemplación del rostro divino de Apolo, el Dios que preside las Musas, un instrumento de la manifestación de la divinidad y él habrá realizado una vez más el misterio de la Epifanía. Compilación, prólogo y notas de Rafael Videla Eissmann. Quito, Noviembre de 2012. 248 páginas.
Es decir, el arte no como oficio sino como una herramienta de conocimiento –e incluso, de revelación– del hombre y del mundo. Por ello, acertadamente, Corradini ha resuelto que el artista que logra librarse de todo lo que hay en él de individual y retraerse en el Koinos-Kosmos, en el principio universal que mora en su interioridad, entra en contacto con el Logos y se pone en armonía con él. Su obra será una transposición de su contemplación del rostro divino de Apolo, el Dios que preside las Musas, un instrumento de la manifestación de la divinidad y él habrá realizado una vez más el misterio de la Epifanía. Compilación, prólogo y notas de Rafael Videla Eissmann. Quito, Noviembre de 2012. 248 páginas.
