sábado, 11 de febrero de 2017

Luz Increada



Luz Increada es una compilación de tres textos –originalmente aparecidos en 1924 y 1926– correspondientes a una tradición hermética. Son, verdaderamente, emanaciones de un conocimiento que se remonta a los ashrams de las alturas himaláyicas y que proyectó profundas raíces en Chile.

Es una evocación del símbolo de la Flor de Luz, casi invisible, desde donde emana la sinfonía de los Caminantes de la Aurora.

Luz Increada. Edición y prólogo de Rafael Videla Eissmann. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Enero de 2017. 32 páginas.

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miércoles, 25 de enero de 2017

La Ciudad Encantada de Chile, de Jorge Klickmann



La Ciudad Encantada de Chile. Drama patriótico histórico-fantástico de Jorge Klickmann es una obra dramática aparecida en Valparaíso en 1892. Este texto, junto con ser una rareza bibliográfica, es una evocación de la cosmovisión araucana de la mayor significancia.

El relato de la Ciudad Encantada de Chile, contextualizado en el siglo XVI, describe las tentativas de invasión incásica y la defensa del espíritu de la antigua patria, del Chili-mapu, frente a las huestes septentrionales (“mantened lejos de aquí a la gente del norte”) por parte de los ulmenes o guías araucanos.

De manera certera, el concepto de Patria que Klickmann invoca y plasma en su obra, comprende a la Naturaleza, a los dioses y a los hombres en una integridad total, absoluta, considerando a estos últimos no sólo como sus habitantes sino como conscientes defensores de su tierra y sus dioses. 

Un rasgo latente pero casi intangible a lo largo de La Ciudad Encantada de Chile es una especie de ineludible hado o sino (Fatum), que abarca el paisaje, su sentido y proyección y a aquellos individuos predestinados a realizar un hecho con implicancias trascendentales y decisivas, como es el caso de Tegualda y Tulcomara.

Un lejanísimo eco permite observar cierta similitud con el Nibelungenlied o Canto de los Nibelungos germánico debido al trágico destino como seña cíclica.

El texto de Klickmann registra además la existencia de los indios blancos, descendientes de los viracochas o Dioses Blancos de la América Aborigen. La estirpe astral de los antuipanko.

Otras tradiciones asimismo resuenan en la obra de Klickmann. Constituyen éstos los resabios de un sustrato de remoto origen y la frágil resonancia con las civilizaciones perdidas como aquel reino de Talcahuano de Leuchengorma y aquel de Gaboinilla de los cuales dio cuenta Agustín de Zárate en su Historia del Descubrimiento y Conquista de Perú (1555).

Tras la catástrofe –que es simultáneamente cósmica, planetaria y humana–, la Ciudad Encantada de Lauquén, se sumerge en el sur de Chile en la fatalidad cíclica.

Los ecos de su tradición darán forma, posteriormente, a la legendaria Ciudad de los Césares.
La Ciudad Encantada de Chile. Drama patriótico histórico-fantástico. De Jorge Klickmann. Edición y prólogo de Rafael Videla Eissmann. Edición facsimilar. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Enero de 2017. 96 páginas.

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sábado, 3 de diciembre de 2016

El Misterio de la Luz. El arte escultórico de Tótila Albert



Ad portas del centenario del fallecimiento de Tótila Albert (1892-1967), el presente trabajo aborda las claves simbólicas de sus extraordinarias esculturas. Éstas corresponden a dos grandes conjuntos: Por una parte rostros y bustos de personajes conocidos y amigos; por otra parte, a seres y evocaciones donde predominan los trazos de una estilización que confronta la realidad “objetiva”, la realidad precaria y efímera, impulsándose, por el contrario, a una realidad mayor y “subjetiva”, donde se proyecta lo perenne, como un eco vibrante del simbolismo hermético: La creación de una realidad sublime y mágica que anhela la totalidad, la compleción del estado actual por aquél que se alcanza, que se recupera. Son figuras estáticas en las que, sin embargo, predomina el ritmo de formas animadas en lo inmóvil. Se trata de hombres y mujeres que desde lo humano proyectan la reminiscencia divina. Las posturas («asanas») y sus gestos («mudras») son rituales y mágicos y entregan las claves de los signos herméticos. Así se constata especialmente en la tríada conformada por La Tierra (1957), El Aire (1959) y El Nacimiento del Yo (1959): Invocación de la unidad perdida y recuperada que se cristaliza en una geometría intangible donde se vislumbra la totalidad del hombre y de la mujer como símbolo perfecto de lo humano-divino, del mundo y de Dios.

Indudablemente, Tótila Albert es el escultor más importante de Chile, aun cuando el sentido mayor de su arte no es el arte en sí sino algo que se vislumbra más allá de las formas, pues como él mismo señaló: No quisiera que se me considerara escultor ni poeta profesional. Más me interesa esculpir en seres humanos que en arcilla. Ni me interesará, cuando me despida haber dejado escultura o poesía, sino una semilla. Las obras son sólo vehículos para que el espíritu llegue al alcance de los sentidos.

La clave de la comprensión de su arte se descubre en la trinidad –o más bien, la tri-unidad del ser–, es decir, la existencia inherente del componente paterno, materno y filial en cada individuo –¿acaso cada individuo no lleva en sí una parte de su padre y de su madre, siendo al mismo tiempo, una tercera parte diferenciada?–, como expresión y proyección cabal de un estado original y futuro. Esta concepción fue alcanzada en un proceso vivenciado en Berlín durante la década de los treinta. A este respecto, Tótila explicó: Tenía allí la vivencia de haber muerto a modos de ser antiguos. Había vuelto transformado en una Trinidad: El Tres Veces Nuestro (en contraposición al Padre Nuestro), representado por el Padre, la Madre y el Hijo.

Esta Tríada –proyectada por lo demás casi arquetípicamente en las antiguas religiones de modo general bajo la figura del Padre, la Madre y el Hijo– es sintetizada en el Tres Veces Nuestro, concepto sustancial en todo su arte.

Las formas, los volúmenes y sus proyecciones, es decir, la dimensión espacial de la creación de Tótila Albert es portentosa. Su virtud escultórica –reflejo natural de su alma y de la búsqueda espiritual a la cual estuvo abocado–, plasmada en diversos materiales se eleva como una de las más grandes y genuinas expresiones del arte en Chile y en Occidente.

El Misterio de la Luz. El arte escultórico de Tótila Albert. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Octubre de 2016. 234 páginas.

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martes, 15 de noviembre de 2016

La Nueva Edad



Primera edición completa de los treinta y seis números de la revista dirigida por Miguel Serrano, La Nueva Edad –cuyo primer número apareció el 3 de Julio de 1941 hasta el último, con fecha 7 de Enero de 1943, debido a la ruptura de Chile con las fuerzas del Eje–. Activos colaboradores de la revista fueron René Arriagada, Francisco Javier Díaz, Carlos Keller y Hugo Gallo. Aparecen, asimismo, artículos de autores como David Herbert Lawrence, Hermann Keyserling y Giovanni Papini, entre otros. 

La Nueva Edad constituye un documento único y de gran trascendencia pues se trata, en realidad, de un hito que vislumbra una Weltanschauung que paulatinamente se comenzaba a manifestar en Chile: El espíritu solar y guerrero plasmado en el Eje –con todo su vasto sentido del hombre, la familia, la sociedad, el trabajo, la Naturaleza–.

Los diversos campos expuestos a lo largo de La Nueva Edad –el escenario de la política nacional e internacional y sus actores, los sistemas económicos, los aspectos sociológicos y culturales, el sentido del hombre y la historia, etc.–, como medios de comprensión de las causas reales de la Segunda Guerra Mundial se orientaban a alcanzar y desarrollar una alternativa tanto al capitalismo como al comunismo.

La Nueva Edad conforma en la actualidad una fuente única e invaluable de comprensión de las auténticas causas y las funestas consecuencias de la derrota bélica de Alemania en la Gran Guerra, lo que se proyecta en la ominosa situación actual del hombre y del mundo. Así, muchas claves se descubren en sus páginas que permiten el real entendimiento del curso y sentido de los acontecimientos.

Ahora, tras setenta y cinco años, en el insondable abismo del Olvido, vuelve a aparecer La Nueva Edad. Y ayer como hoy, proyecta el mensaje heroico por la libertad de Chile y América del Sur, contraparte geográfica de Europa a la vez que complemento de todas sus corrientes inmateriales –el Eje–.

La Nueva Edad. Dirigida por Miguel Serrano. Edición completa de los treinta y seis números de la revista. Edición y prólogo de Rafael Videla Eissmann. Santiago de Chile, Octubre de 2016. 634 páginas.

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lunes, 24 de octubre de 2016

Los lituches



Tercera edición de esta obra que aborda la sobrevivencia de algunos individuos tras la última catástrofe planetaria –la captura de un cuerpo celeste o Luna– que tuvo lugar en torno a 13.000 años atrás.

De acuerdo a la tradición preservada por los araucanos en el cono sur de América, los sobrevivientes de este suceso fueron los lituches –conocidos también como glyches–, es decir, el “principio de la generación de los hombres”, según informara Diego de Rosales en su Historia general del Reino de Chile, Flandes Indiano (Ca. 1674). Así, las generaciones post-diluviales heredaron y adaptaron los símbolos y tradiciones de los lituches, los legendarios hombres-dioses conocidos en los Andes bajo el epíteto de viracochas desde donde recrean su cultura y civilización.

Los relatos áureos de la tradición aborigen han expuesto además la sorprendente anticipación de la Gran Catástrofe y la supervivencia en el caso de los antiguos araucanos, en el “ThegTheg, el tonante, o el centellante, que tenía la virtud de fluctuar sobre las aguas”. Es decir, en un cherruve, astra o vimana.

No obstante la cristianización y filtro de los misioneros, los mitos prehispánicos vertidos en las crónicas revelan no sólo fragmentos de la cosmogonía aborigen en torno a los dioses del firmamento sino también, la importancia del emblema de poder de las culturas andinas ostentado hasta el fin del Imperio de los Incas: El Topayauri o Vara de Tupa (Tauapácac Ticci Viracocha), coronado con la estrella de piedra, el sagrado símbolo de Venus, la luz más bella para las culturas prediluviales.

Los lituches. Los hombres-dioses de la tradición del sur del mundo. Prólogo de Erich von Däniken. Tercera edición. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Septiembre de 2016. 162 páginas.

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sábado, 8 de octubre de 2016

La Resurrección del Mago



Singular registro que aborda las claves de la partida de Miguel Serrano (10 de Septiembre de 1917 - 28 de Febrero de 2009). Figuran los capítulos La Runa del Héroe, La Partida de Miguel Serrano, Magia Negra, La Flor Inexistente de Miguel Serrano, La Última Visita, Los Dioses Atómicos, El Continente de la Luz, NOS, el Hijo del Hombre, La Resurrección del Mago y Hacia el Sol.

Es el único trabajo a la fecha que comprende los hitos del opus alchimicum de Miguel Serrano.

La Resurrección del Mago. Segunda edición, corregida y ampliada. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Agosto-Septiembre de 2016. 94 páginas.

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lunes, 29 de agosto de 2016

¡Una visión del porvenir! O el Espejo del Mundo, de Benjamin Tallman



Edición especial de la extraordinaria obra de Benjamin Tallman,  ¡Una visión del porvenir! O el Espejo del Mundo (1875), trabajo que aborda diversos aspectos de Chile en 1975. En este sentido, los hechos expuestos por el autor resultan realmente sorprendentes, como por ejemplo, el transporte aéreo, las fotografías instantáneas en movimiento (¡o gifs!), motores de agua basado en la combinación de varias ruedas hidráulicas, resortes de aire para toda clase de vehículos, luz eléctrica, un camino de cintura que circunda la ciudad (¡la circunvalación Américo Vespucio!), la separación entre Iglesia y Estado (Constitución Política de la República de 1925) y el programa de educación pública, entre otros.

Un eco del Eterno Retorno de lo Mismo.

¡Una visión del porvenir! O el Espejo del Mundo (1875). De Benjamin Tallman. Edición y prólogo de Rafael Videla Eissmann. Edición limitada, numerada y encuadernada. Ediciones Tierra Polar. Santiago de Chile, Agosto de de 2016. 52 páginas.

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